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Vall D’Horta – Coll D’Eres – Santa Agnes

Esto que os muestro aquí es un trekking moderado que he hecho el fin de semana conociendo un poco más a fondo la historia de estas tierras que me rodean.

Resumen

Este valle de Horta fue el elegido por el Marquet de les Roques para instalarse y es de lo primero que nos encontramos de interés en nuestra ruta, una vez dejado atrás el molino del parking.

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El Marquet de las Rocas, mencionado a veces El Marquet de la Roca, es un casal, de estilo historicista neorrománico, situado en el fondo del valle de Horta, rodeado de las cumbres de Montcau, Rocamur, los Emprius y Fogueroses, diseñado por el arquitecto Batllevell a finales del siglo XIX y levantar sobre un antiguo cortijo de principios del siglo XIII. El conjunto de edificios incorpora también una capilla, accesible desde dos niveles: el patio y el (digamos) la calle. La granja, en la banda derecha, está ligada y conectada al edificio principal.

El Marquet de las Rocas está ligado a la familia de los Oliver. La casa fue encargada al arquitecto Juli Batllevell por Antoni Oliver y Buxó, abuelo del escritor sabadellense Joan Oliver. Éste pasó largas temporadas y a menudo organizaba veladas literarias con un grupo de escritores, conocido como La Colla de Sabadell.

Durante uno de sus muchos comidas que hicieron en esta casa, constituyeron una empresa editorial modesta que llamaron La Mirada y que aún hoy pervive. Dado su aspectos exterior, se entiende que los Oliver se refirieran siempre con el nombre del castillo. En los años veinte del siglo pasado, el Marquet fue punto de encuentro de intelectuales y artistas de primera fila (Josep Carner, Carles Riba, Guerau de Liost, etc.)

Actualmente es propiedad de la Diputación de Barcelona y por el momento está cerrado.

Para más información: http://www.diba.es/parcsn/parcs/equipaments.asp?parc=4&tipus=2&m=40&s=239#equ696

Empezamos a ascender hacia el Coll D’Eres y en nuestro camino desviándonos un poquito, encontramos la Font del Llor.

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Es una de las grandes fuentes y de las más conocidas del macizo de Sant Llorenç del Munt y la Sierra del Obac.

Su nombre es milenario. Ya se encuentra citado en documentos del 1068 como fuente Loredo. Con este topónimo es también como se designa desde hace mil años el collado que, bajo el Coll d’Eres y los Emprius, separa el Valle de Horta y la hondonada del valle. Igualmente existió durante mucho tiempo la masía de Llor, del que sólo se conservan unas ruinas en el cerro situado frente al Marquet de las Rocas.
Al encontrarse en uno de los puntos de descarga del macizo, la fuente del Llor brota durante todo el año y de forma más abundante, en primavera y otoño. Sus aguas sobrantes forman el torrente del Llor que confluye con el de la Pregona para formar conjuntamente (a 500 metros de altura) el torrente del Valle de Horta, que tiene un recorrido de 2,5 kilómetros hasta llegar a la orilla derecha del río Ripoll (a 430 metros).
A Principios del siglo XX se creó una empresa dedicada al embotellado del agua de la fuente. La planta estaba situada en un edificio situado frente al puente del Marquet.
El caudal de la fuente ha ido bajando progresivamente en el último medio siglo. En mayo de 1942 fue evaluado en 60 litros por minuto, en septiembre de 1972 cayó a 45 litros por minuto y en marzo de 1999 era de sólo 15 litros por minuto.
Hace años por la festividad de San Roque los vecinos de las masías del rodal tenían la tradición de hacer una cena para celebrar haber batido la cosecha.
Enric Morera y Viura compuso una sardana titulada y dedicada a la Fuente del Llor. El propio Morera explicó que esta obra “es el recuerdo, un poco lejano, de una fiesta catalanísima que me dedicaron unos buenos amigos de Sabadell. Es la descripción de aquel paisaje fuerte y de viva emoción que siempre siento cuando me encuentro entre bosques y montañas. Entonces es cuando mi cerebro empieza a dar vueltas y más vuelas y me descargo escribiendo una sardana. Esta nació así “.

Llegamos al Coll D’Eres y nos encontramos recorriendo nuestros pasos por un lugar conocido que va desde los pies del Montcau hasta casi los de La Mola, antes nos separamos bajo el Morral del Drac o Cova del Drac.

Se dice que en esta cueva dormía el dragón de esta serranía.

Cova del Drac 2

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El Morral del Drac es un monolito de 25m de altura y rodeándolo por la derecha nos adentramos en el bosque de Santa Agnes, donde bajando por el camino llamado de la Señora, nos encontramos con sus ruinas y una nueva leyenda.

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Hay dos teorías sobre el origen de la ermita de Santa Agnès. Una supone que se trata de un cenobio de monjas benedictinas. Y la otra considera que fue creada por deodonades o sirvientes del monasterio de Sant Llorenç de Munt, sin ningún vínculo con un orden concreto, que hacían tareas domésticas para las comunidades religiosas.

Las primeras referencias escritas a la ermita se remontan al 1329.
En 1585 se construye la casa para ermitaños.

La ermita de Santa Inés está situada en uno de los parajes más salvajes e impresionantes del macizo. La cueva principal tiene unas bonitas picas naturales llenas de agua y su boca resto tapada por una capilla que aprovecha parcialmente el techo y las paredes de la caverna. Adosadas a la capilla, se encuentran las ruinas de las dependencias de la ermita.

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Con la expansión del feudalismo, los castillos del macizo pasaron a ser gobernados por señores nombrados por los condes. Estos señores feudales ejercían una fuerte presión económica y social sobre el campesinado, amparados por los derechos feudales y los Malos Usos, que más adelante serían la causa de las Guerras de Remença. A mediados del siglo XIV, Europa se vio asolada por la peste negra. En el siglo XV, se produjeron otros brotes de aquel mal terrible. En algunos puntos del macizo, la población quedó reducida a la mitad o menos. Del recuerdo de aquel desastre nos hablan algunos documentos del monasterio, relativos al valle de Mura y en el valle de Horta, en los que se mencionan “las mortandades que son estancias por todo el mundo”, refiriéndose a la peste .

Entre las personas que, en diversas épocas vivieron en la ermita de Santa Inés, destaca el Beat Bonaventura Gran. Nació en Riudoms y se trasladó a Terrassa para hacer de enfermero durante una epidemia de peste. Después de hacer esta tarea, pasó varias temporadas haciendo de ermitaño en Santa Agnès.

Al Beato se le apareció la Virgen para pedirle que fuera a Roma para reformar el orden de los franciscanos.
En 1651 el consejo de la villa de Terrassa en procesión a la ermita para pedir los beneficios de la lluvia.
A pesar de la distancia, Santa Inés tuvo muchos devotos de Granollers. Hay constancia de que todavía el año 1722 fueron a venerarla y obraron darle un retablo.

El 16 de julio de 1791 un carpintero de Barcelona, ​​por indicación del Prior de San Pablo, traslada la imagen de Santa Inés al monasterio de San Lorenzo. Así quedó totalmente abandonada la ermita.

Ferran Canyameres escribió sobre la ermita:

“Era Santa Agnès oratorio triste
bajo roca arbolada como cubil de zorro
donde las dulces monjas, de un blanco de junquillo,
en constante arresto rogaban a Cristo.
Ahora cuatro cerraduras de decrépitos muros,
con nidos de serpientes y cantos de calandrias
guardan los Bassols llenos de
salamandras y el misterio agrado de los silencios
puros. ”

Durante la segunda mitad del siglo XV, Cataluña vivió las Guerras de Remença, donde el campesinado se rebeló y luchó contra los señores feudales. Al final de la conflagración, los Malos Usos fueron abolidos, pero la guerra había despoblado aún más las masías del país. Así pues, a principios del siglo XVI, una gran parte de las masías de montaña quedaban abandonados y derruidos. Estas propiedades fueron anexionadas por las masías que habían logrado mantenerse y así se fueron formando los grandes masías de San Lorenzo (la Mata, l’Obac, el Daví, el Dalmau, etc.). A este período corresponde también la caída del feudalismo, ya que al final del siglo XVI la mayor parte de los castillos eran abandonados y derruidos.

En cuanto al pasado que se refiere a la servidumbre, existen documentos como el siguiente que apoyan en parte esta otra teoría, aunque a título personal yo diría que era más un apoyo entre ellos que una servidumbre.

El día dos de diciembre del año 1637, se firmaron los pactos sobre la servidumbre de las iglesias de San Lorenzo y Santa Agnès del Munt, entre fray Frances Monfar, monje y pavorde del Penedès de Sant Cugat, como procurador de fray José Molera, prior del Colegio de San Benito de la ciudad de Lleida, y el Rvnd. Francesc Datzira, presbítero del obispado de Vic.

El Rvnd. Datzira obliga a hacer continua residencia en la casa o monasterio de Sant Llorenç del Munt y capilla de Santa Inés, y hacer las servidumbres del monasterio conforme han acostumbrado los antepasados, por la servidumbre y para tener la casa en buen estado a parte las obras que deberán realizarse para la conservación de dicha casa o monasterio, que las deberá hacer en nombre de dicho Colegio. Fray Molera, en nombre del Colegio, conviene y en buena fe promete dar y pagar a Francisco Datzira, cincuenta libras barcelonesas, pagaderas por tercios, la cual comienza el día presente y terminará con el beneplácito de las dos partes.

Con la facultad y potestad de servir dicho monasterio le da los ejidos de la Mola, leña en el bosque de Santa Inés y otras cualesquiera tierras y bosques pertenecientes a las susodichas casas.

Se da también en el mencionado Datzira, todos los diezmos y primicias que dicha casa recibe sobre las casas y propiedades de Al Puebla y todos los frutos y emolumentos que produzca la Mola de San Lorenzo y todo el empriu, de leña el bosque de San Lorenzo por el propio uso, y así como todos los glevatges y pastos referentes a dicha casa de Sant Llorenç del Munt.

Y por adjudicación de los gastos que ocasiona la festividad de San Lorenzo, para dar de comer a los sacerdotes que en semejante festividad subirán a dicha casa, se le asignan nueve libras y diez sueldos, pagaderas el día de Santiago.

Para que arda continuamente la lámpara y para hacer luminaria de la iglesia, le señalan cinco libras, y la facultad que pueda cobrar los censos del aceite que hace la casa de En Salas, de la parroquia de Sant Julià de altura.

En Datzira promete que, cuando se vaya, dará cuenta y razón del inventario de los objetos que se le encomienden, pertenecientes al Monasterio de San Lorenzo y la capilla de Santa Agnès. Entre ellos anotamos:
Un retablo de San Lorenzo, de tela.
Una imagen de San Lorenzo, de bulto.
Un frente de altar con las armas de San Lorenzo.
Una casulla de damasco rojo y otra casulla de estonia blanca.
Una casulla de damasco rojo con las armas de Granollers.
Un frente de altar con las armas de Granollers.
Una cápsula de xamellot amarillo y verde.
Cinco cabezas de plata y dos presentalles y una coronilla de plata.

Los objetos inventariados son pocos y de escaso valor. Sin embargo, son suficientes para llamarnos la atención el hecho de ver ciertos objetos, pertenecientes con toda certeza a la solitaria ermita de Santa Inés ostentando las armas de Granollers; esto demuestra la gran devoción que tuvieron los granollerins a la Santa Agnès venerada en la montaña de Sant Llorenç del Munt, a pesar de encontrarse tan alejados territorialmente.

La devoción de Granollers a San Lorenzo perduró muchos años. A pesar de ir disminuyendo el antiguo esplendor de la ermita, aunque el año 1722, “fue puesto un retablo nuevo en Santa Inés, el cual le hicieron obrar los devotos de Granollers y el retablo que ya había lo pusieron cerca del portal de la Sacristía “.

Escut que hi havia al portal de l'ermita de Santa Agnès. Dibuix de Josep Rigol (1927)

Boletín del “Club Pirenaico de Terrassa”
Año VII, 1929, número 33

Bibliografía:

http://www.poblesdecatalunya.cat/element.php?e=5803

http://trailsantllorenc.blogspot.com.es/2011/02/font-del-llor-650-m.html

http://trailsantllorenc.blogspot.com.es/2011/07/ermita-de-santa-agnes.html

http://www.diba.es/parcsn/parcs/plana.asp?parc=4&m=37&s=224&o=3

http://www.llibrevell.cat/wp/sobre-la-servitud-de-les-esglesies-de-sant-llorenc-i-santa-agnes-del-munt/

http://www.turismematadepera.cat/index.php?fuseaction=llocs-d-interes&id_lloc_interes=105&id_categoria_llocs=3

Este es el link del mapa con el track: http://www.sportstracklive.com/track/detail/k2nesa/Hiking/907699

Un saludo,

Nesa Weiss

 
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Publicado por en 12 de febrero de 2013 en cultura, Deportes, Deportivas, España, Excursiones, Historia, Trekking

 

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Dormir

Ni más ni menos. Dormir menos de 6-8 horas puede ser fatal para la salud, según revela un reciente estudio publicado en la revista Sleep, que ha estimado que reducir el descanso nocturno aumenta en 12% el riesgo de muerte prematura. Dormir nueve o más horas al día no perjudica la salud, pero suele ser un indicador de alguna enfermedad seria, sugieren los autores. Por su parte, científicos de la Universidad de California, en San Diego (EE UU), han demostrado que el secreto de una vida larga para las mujeres es dormir 6.5 horas.

Si tienes problemas de corazón, echarse una siesta de 45 minutos durante el día puede tener beneficios para el sistema cardiovascular, según demostraron investigadores estadounidenses en un estudio publicado en la revista International Journal of Behavioral Medicine. Concretamente, los experimentos demostraron que la presión arterial se mantiene más baja si dormimos siesta frente a si no lo hacemos, especialmente cuando los sujetos se someten a estrés psicológico. Y que los problemas de hipertensión se reducen y además, nos levantamos más guap@s por lo que siempre beneficia,¿no?

Cuando duermes tú cuerpo descansa y te permites el lujo de desconectar de pensar en todos los problemas del día vivido o del que está por llegar, tan solo te sumes en una inconsciencia revitalizadora para afrontar el día siguiente. Aunque si son sueños húmedos, ¡agüita!

En el adulto, una noche de sueño está constituida por diversos ciclos de aproximadamente una hora y media de duración cada uno.

Cada ciclo está formado por 5 fases:

FASE 1 Adormecimiento/
sueño ligero
La presión arterial y la temperatura del cuerpo disminuyen. Los ojos se entornan.
FASE 2 Sueño ligero Quién duerme puede despertarse fácilmente.
FASE 3 Sueño profundo La presión arterial y el tono muscular disminuyen ligeramente.
La respiración es lenta y regular.
FASE 4 Sueño lento profundo La actividad cerebral es estable. La tensión, el tono muscular, el ritmo cardíaco y la temperatura corporal, disminuyen. El cuerpo se “repara” y segrega hormonas del crecimiento. La memoria está activa.
FASE 5 Sueño paradójico La actividad cerebral indica un estado de vela a pesar de la “parálisis” muscular. Movimientos oculares rápidos (REM). Esta fase, más agitada, es rica en sueños.

La primera parte de la noche, que comporta sobre todo el sueño lento, tiene principalmente una función reparadora. Por el contrario, hacia el final del descanso la fase más agitada del sueño paradójico es la que dura más tiempo.

Lo malo de dormir, dicen algunos, es que “pierdes el tiempo”; para mí lo recuperas porque al despertar eres capaz de hacer en 1h lo que te habría llevado 4 sin dormir a parte del tiempo de vida que le quita a tus órganos.

Un sueño de buena calidad permite a cada uno de nosotros:

  • regenerar células musculares del cuerpo
  • producir hormonas del crecimiento
  • eliminar toxinas
  • estimular el sistema inmunológico
  • eliminar el estrés y conservar el buen humor
  • optimizar la facultad de aprender y memorizar
  • mantener el estado atento cuando estamos despiertos para evitar estados de somnolencia
 Puedes aprender a guiar tus sueños de manera que incluso trabajes durmiendo, haciendo que tu subconsciente te muestre aquello que anhelas saber, quizá no en la primera noche, pero tú mente termina obedeciendo tus deseos al igual que mueves las manos.
Por ejemplo con técnicas como estas:

Cuando el dolor te consume, el hecho de poder descansar unas horas te da tregua…¡qué maravilloso es dormir!

Os dejo este corto EL SINDROME DE ROMEO de Lopetegui Productions, que a lo mejor ya lo he puesto, pero es que me encanta!!!

sr

Dormiré esta noche pensando en que te amo y me amas,

en que cuando despierte mañana, las dudas serán certezas;

el invierno de tú mirada, primaveras templadas,

soñando con nuestras manos entrelazadas.

Dormiré imaginando un mundo feliz,

donde no cabe la desdicha, las decepciones, las malas interpretaciones,

la soledad, la tristeza, el dolor,

tan sólo un mundo donde cada mañana al salir el sol,

se sienta alegría y paz de respirar un nuevo día.

Dormiré reproduciendo en mi piel el calor de tú cuerpo,

ya que ángel mío, no siempre vienes a visitarme en las noches de hastío

y los sueños de Morfeo se trastocan en siniestro juego,

que como masa de chapapote me sumerge en oscuridad y vacío,

entre las piedras yermas y el mar en calma que recoge mi alma,

para llevarla a salvo en el bote de tu mecenas.

Despertar ansiado, con los rayos del sol sobre mi rostro

el frescor de tú piel sobre mis labios

y un día más para vivir,

deseando que llegue la noche para soñar de nuevo

y dormir.

Buenas noches a todos,

sobre todo a aquellos que les serán frías, espero pueda llegarles el calor de sus seres queridos.

Nesa Weiss

Bibliografía:

http://www.sealy.es/beneficios_del_sueno

http://www.muyinteresante.es/seis-beneficios-de-dormir-bien

 
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Publicado por en 18 de diciembre de 2012 en arte, Ciencia, cultura, Poesía

 

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Monarquía o república española y alienación poblacional

Hola a todos:

Quería tocar un tema que bueno, si ciertamente me toca la moral, respeto a todos aquellos que no comparten conmigo esta visión.

Lo primero que voy a decir es algo que considero que alguien que va a tomar una decisión autocrítica sobre monarquía Sí o No, debería de plantearse y muchas personas con las que hablo, cuando les pregunto tienen una decisión basada en lo que han oído, como la mayoría de la población española que parecemos alienados y ovejas, alguien grita algo y nosotros nos lo creemos sin contrastar la información, es decir, lamentablemente, Hitler movió a las masas por la falta de autocrítica, por el conformismo social que tanto gusta el pertenecer a un grupo e identificarnos con algo, aunque no sea nuestro y sea de la masa.

Es por esto que lo primero que voy a reseñar en este post son las funciones del Rey a nivel constitucional (La Constitución española trata la Institución de la Corona, la persona del rey y sus funciones en su Título II, que comprende los artículos 56 a 65)

“El rey (o reina) de España, para cumplimiento de su misión de simbolización y representación del Estado y de arbitraje y moderación del funcionamiento regular de las instituciones, desempeña una serie de funciones que están en mayor o menor medida enunciadas y tasadas por la Constitución.

Específicamente se puede enumerar las siguientes funciones como las más representativas e importantes de cuantas corresponden al titular de la Corona:

  • Sancionar y promulgar las Leyes. La Sanción Real, que el rey da en el plazo de quince días, tiene una función certificante que confiere a la Ley su perfeccionamiento, pese a haber sido ya aprobada por las Cortes Generales; en cuanto a la promulgación, unida a la publicación que también al rey (o reina) corresponde ordenar, pone las Leyes en conocimiento presunto de todos, particulares y autoridades, y por ese solo hecho quedan investidas de fuerza obligatoria general (principio constitucional de publicidad de las normas).
  • Convocar y disolver las Cortes Generales y convocar a elecciones en los términos previstos en la Constitución. A propuesta del presidente del Gobierno, el titular de la Corona tiene la potestad de poner fin anticipadamente al mandato de senadores y diputados, bien ambas Cámaras o una sola de ellas, expidiendo un Real Decreto de disolución, que además deberá precisar la fecha de las elecciones, que también al rey (o reina) corresponde convocar, sea por este motivo o por la expiración natural del mandato de las Cámaras.
  • Convocar a referéndum en los casos previstos en la Constitución. El rey (o reina) tiene en exclusiva el derecho a apelar al pueblo y someter a consulta de la Nación todo proyecto o cuestión que le haya propuesto el presidente del Gobierno, previa autorización del Congreso de los Diputados, o bien por exigirlo así la propia Constitución para su reforma.
  • Proponer al Congreso de los Diputados el candidato a la presidencia del Gobierno, nombrarlo y cesarlo, en los términos previstos en la Constitución. Tras cada renovación del Congreso de los Diputados y en los casos en que éste rechaza ratificar su confianza al Gobierno, el titular de la Corona consulta con los líderes de los grupos políticos con representación parlamentaria y propone al Congreso de Diputados un candidato a la presidencia del Gobierno, y lo nombra si el Congreso le da su confianza o propone otro en caso contrario. Además nombra como presidente del Gobierno al candidato cuyo nombre esté incluido en una moción de censura aprobada por el Congreso de los Diputados contra el Gobierno.
  • Nombrar y cesar a los demás miembros del Gobierno, a propuesta de su presidente.
  • Expedir los decretos acordados en Consejo de Ministros, presidirlo a petición del presidente del Gobierno, cuando lo estime oportuno, a fin de ser informado de los asuntos de Estado, conferir los empleos civiles y militares y conceder honores y distinciones con arreglo a las Leyes.
  • El derecho de gracia. El rey (o reina) tiene el derecho, a propuesta del Gobierno, de remitir en todo o en parte todas las condenas pronunciadas por los Tribunales de Justicia en el orden penal, sea común o militar, bien de manera condicional o incondicional. En todo caso debe ser de acuerdo a la Ley, no pudiendo conceder indultos generales. El rey se reserva la concesión de títulos nobiliarios y grandezas de España.
  • El Alto Patronazgo de las Reales Academias.
  • Acreditar a los embajadores y otros representantes diplomáticos del Reino, y ante él (o ella) se acreditan los embajadores y representantes diplomáticos extranjeros.
  • Manifestar el consentimiento del Estado para obligarse por medio de tratados internacionales.
  • Declarar la guerra y hacer la paz, previa autorización de las Cortes Generales.

Después de leer esto, lo primero que me viene la mente es: estas funciones que algunas no se llegan a realizar nunca, aunque a veces sí, como el caso del Golpe de Estado 23-F 1981 pero voy a ir más lejos, ¿qué pasaría si se volviera a producir un golpe de estado como se ha estado hablando últimamente? (http://cazadebunkers.wordpress.com/2012/07/16/espana-al-borde-de-un-golpe-de-estado/)

Todo lo político suele oler mal, así que aunque se ha hablado de una conspiración por parte del Rey en el 23F, aquí cada uno que piense lo que quiera, de hecho puede que el Rey sea mujeriego, que se censuren sus escarceos aunque todos los conocemos, etc, ser Rey no significa dejar de ser “pecador” pero lo que a mí no me cabe duda es que ha luchado por España.

Personalmente, lo que más me ha gustado del Rey ha sido esa cohesión que ha dado al país y que no tiene precio como embajador, ya que ha ido arreglando todas las cagadas internacionales que el gobierno de ZP ha ido causando.

Hasta defiende en la cumbre Iberoamericana con frases tan famosas como: “¿por qué no te callas?” a Hugo Chávez. (http://www.youtube.com/watch?v=jw6JL_oTjU4)

Tampoco voy a decir que la monarquía española sea lo mejor de hecho hay cosas que tampoco son ciertas, como eso que se dice de que fue elegida por los españoles en la constitución del 78. Es decir, la información es poder y se puede manipular. Sí es cierto que se preguntó a los españoles por a monarquía, pero lo cierto es que no existían muchas opciones y además se votaba en bloque, no decías sí a una demanda y no a otra.

“En el 78 se votó un paquete con decenas de leyes y se le preguntó al país si estaba de acuerdo con la globalidad. Se planteaban dos opciones: Democracia con monarquía, o monarquía con una ley semidictatorial que regía entonces”.

También quiero mencionar el tema de los salarios, que es algo de lo que la gente también habla:

En aplicación de estos criterios, para el ejercicio 2012, la cantidad asignada a S.M. el Rey como dotación asciende a 140.519 € y en concepto de gastos de representación es de 152.233 €,- cifras que no sufren alteración en virtud de lo que se recoge en los Presupuestos del Estado para las retribuciones de los Altos Cargos.

S.A.R. el Príncipe de Asturias percibe como dotación personal y gastos de representación la mitad de las cuantías asignadas a S.M. el Rey.
El resto de los miembros de la Familia Real únicamente tienen asignados gastos de representación en la proporción y cuantías que para cada ejercicio, atendiendo a las circunstancias, dispone S.M. el Rey.
La cantidad presupuestada para estos gastos en el ejercicio 2012 asciende a un máximo de 315.000 €, inferior en 60.000 € respecto de la asignada en el ejercicio anterior a este mismo concepto.

“El salario asignado al monarca, consignado en el presupuesto de la Casa del Rey, en 2012 ascendía a 140.519 €, a los que se sumaban otros 152.233 € en concepto de gastos de representación, es decir, un total de 292.752 € brutos (previos al pago de impuestos). Sin embargo, dicha cantidad se vio reducida en un 7,1% (cerca de 21.000 €) cuando el rey pidió que a él, al príncipe y al resto de la Familia Real, se les aplicara la misma rebaja que el Gobierno iba a imponer a los altos cargos del Ejecutivo.”

He resaltado lo último, porque fue el Rey el que pidió la reducción de salario. Netos gana unos 6000€ al mes, ¿sabéis cuánto gana un director de Iberdrola?¿sabéis cuánto gana un director de banco?¿Quién tiene más responsabilidades? Porque otro debate que tengo a menudo es justamente eso de los salarios, ¿cómo va a ganar lo mismo una persona que no toma decisiones y por lo tanto no tiene tanta responsabilidad como alguien que le toca no dormir por la noche de la preocupación de que según sus decisiones se hunde una empresa o no?

La verdad es que hoy en día y con una política demócrata digamos en desarrollo, porque yo no la veo madura, quizá las funciones del Rey quedan diluidas y por lo tanto sin sentido, ya que podrían asumirlas los ministros, diplomáticos, políticos y otros altos dignatarios de nuestro país, que por supuesto al ver aumentadas sus funciones, también pedirían aumentar sus salarios y en este punto no sé si serían más o menos pérdidas que darle todo a unos cargos como es el Rey y el príncipe en su mayor medida.

también es cierto que para defender una democracia plena, el Rey debería convocar un referéndum y preguntar, pero creo que no va a ser así.

Por otro lado nos encontramos con la palabra República, ¿sabéis que no existe la “república democrática”? Exacto, IKEA nos engaña. Son términos opuestos. (Haciendo referencia al comentario de Javi diré que IKEA sólo ha hecho una referencia a la república democrática alemana y que me expresé yo mal en esta frase porque Ikea de lo que habla es de la república independiente, gracias por advertirme 😉

“No debe confundirse república con democracia, pues aluden a principios distintos, la república es el gobierno de la ley mientras que democracia significa el gobierno de la mayoría”.

“Una república es, de este modo, un sistema institucional independiente de los vaivenes políticos y en la cual tanto los gobernantes como los gobernados se someten por igual a un conjunto de principios fundamentales normalmente establecidos en una constitución.

“Un montón de gente no es una república” Aristóteles.

Y la constitución, de ser apegada al Derecho, sirve para protegerlo y definir incluso qué leyes son buenas y cuáles malas en el marco de referencia constitucional.

El desconocimiento de estos principios clásicos en el mundo moderno lentamente ha conducido a muchos a expresarse en términos de “repúblicas democráticas” o “repúblicas islámicas”, sin considerar la contradicción que tales frases contienen.”

Ojito con pedir una república y que luego lleguemos a una república bananera como nos expone esta mujer aquí que me encantó en el caso de las elecciones catalanas la comparativa que hacía:

http://www.cafeambllet.com/press/?p=17548

¿Sabéis que el comunismo sería un gobierno ideal si es hombre no fuera lobo para el hombre? Pero es que opino que no podemos ser tan cínicos como para no reflexionar sobre nuestra propia naturaleza y terminar haciendo cosas como el comunismo de Cuba o China,¿pensáis que es óptima esa forma de vida? Y ahora os pregunto, la república Rusa o dominicana ¿os parecen modelos de gobierno a seguir?¿habéis estado por allí mezclándoos con el pueblo y preguntando por sus derechos?

Pensemos antes de que seamos esclavos de nuestras palabras y decisiones…

Un saludo,

Nesa Weiss

Bibliografía:

http://es.wikipedia.org/wiki/Rey_de_España

http://www.constitucionespanola.com/pdf/

http://es.wikipedia.org/wiki/Golpe_de_Estado_en_España_de_1981

http://lasuertesonriealosaudaces.blogspot.es/1225478640/

http://www.casareal.es/ES/OrganizacionPresupuesto/PresupuestosAnuales/Paginas/organizacion-y-presupuesto_presupuestos_distribucion-2012.aspx

http://es.wikipedia.org/wiki/República

 
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Publicado por en 13 de diciembre de 2012 en cultura, Debate personal abierto

 

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¡Dios, cagamos en AGUA!

Aprovechando el día del niño, parte mi post hoy sobre el comentario de un niño africano…

Infancia divina ingenuidad: Un niño le dijo a un occidental que hablaba con él en África: “¿Es cierto que cagáis en agua?”

El agua, que nos trae enfermedades como el cólera, el ébola, etc…que hace que los niños mueran deshidratados en cuestión de horas y que en los campamentos a veces escasea tanto como para que no llegue ni 0,5l cada dos días a los refugiados y sin embargo nosotros nos cagamos en ella, literalmente…¡hay cosas para alucinarnos como los niños!

Ahora en época electoral además salen trapos sucios por todas partes, porque no contentos con limitarse a vender su programa, unos y otros desvirtúan al partido de al lado.De esta forma hace poco sale a la luz que el señor Artur Mas vendió la gestión del agua del Ter-Llobregat a las empresas: Acciona (Española), BTG Pactual (Brasileña)y la compañía Gopa Consulting Group (Alemana) a parte de otras minoritarias catalanas (podéis contrastar la noticia, yo ya lo hice y es cierto, aunque Agbar quiere impugnarlo porque la oferta le resulta temeraria y aún hay más porque el banco este brasileño anda detrás de casi todo lo que huele a catalán, por eso os dejo con esto otro…

EN FIN, ¡QUE TERMINAREMOS USANDO BACTERIAS COMO EN LOS CAMPAMENTOS , YA QUE CON LA PRIVATIZACIÓN DEL AGUA, ME DA QUE ESTO VA A SUBIR DE PRECIO Y NOS HARÁ VALORAR MÁS EL CAGAR EN ELLA!
Un saludo,
Nesa Weiss
 
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Publicado por en 21 de noviembre de 2012 en cultura, Debate personal abierto

 

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Barcelona por descubrir I: Casa D’Infants y Plaça Bonsuccès y Vinçent Morell

Me encanta Barcelona y no sé porqué. El caso es que la encuentro fascinante y al igual que Madrid, me ha dado por intentar ir leyendo en sus paredes, la historia que me pueda contar.

Os voy a hablar de este edificio, que se sitúa a escasos metros de mi trabajo y por eso un día me quedé mirándolo, pensativa, diciendo eso de: ¿y tú de quién eres? Ya que es una parte del ayuntamiento del distrito de ciutat vella pero su fachada se sale totalmente de lo normal.

En ella se puede leer: “Casa D’Infants Orfes”

Paseando por el carrer de les ramelleres de pronto nos encontramos con esta fachada, que corresponde a la primera casa de acogida de toda Europa y que data de 1370.

Antiguamente había muchos motivos para dar a los hijos en acogida. La falta de métodos eficaces anticonceptivos, las duras condiciones económicas y sociales, la férrea moral religiosa que dictaminaba que no se podían tener hijos fuera del matrimonio, etc. Por aquel entonces, el barrio del Raval era una zona mayoritariamente poblada por centros religiosos, hospitales y casas de caridad rodeadas de marismas y campos de cultivo. Era pues un lugar donde una podía pasear de forma discreta y no ser vista por todos como era el caso del barrio de la Ribera al otro lado de la Rambla.

El torno que actualmente aún se conserva en la puerta tenía precisamente la función de garantizar la discreción a aquellas madres que no podían hacerse cargo de sus hijos. Al lado había una pequeña rendija para quien quisiera dejar limosnas (todavía visible)

La mayoría de las mujeres que debían dar a su hijo en adopción, evidentemente, normalmente no lo hacían con agrado y a menudo deseaban poder identificar a sus hijos en el futuro. Por este motivo, algunos de los niños eran marcados con señales en el muslo hechas con agujas de tejer o hierros candentes. Otro método eficaz de identificación era recordar exactamente el día y la hora en la que el niño había sido depositado en el torno, ya que al ser dejados, las dos Hermanas de la Caridad que lo llevaban al departamento les ponían un cordón alrededor del cuello con el número de orden y la fecha de llegada. Los niños un poco más mayores a menudo, si la madre sabía o conocía a alguien que supiera del tema, llevaban un papel con el nombre anotado.

Con el paso del tiempo, y sobre todo a partir del siglo XIX, dada la densificación del poblamiento del Raval, este dejó de ser un lugar discreto y aislado.Lo que antiguamente habían sido huertos de las floristas de la Rambla, transformábase ahora en una zona densamente poblada por obreros que venían a trabajar en la creciente industria de la ciudad. Según Ricard Suñé, por aquellos tiempos, aunque durante un tiempo la institución siguió funcionando, el torno dejó de tener sentido y fue tapiado. Ya que las madres dejaban a sus hijos directamente en la puerta, ahora rodeada de edificios. La nueva Barcelona que se había liberado de las murallas comenzaba a crecer de manera desenfrenada llegándose a unir a las antiguas villas del valle, y necesitaría de mejores y más grandes infraestructura para dar respuesta a las necesidades de los nuevos ciudadanos.

Fue entonces cuando se instaló en 1883 en la masía de Can Cavallé, la nueva Casa de Maternidad, justo al lado del campo nuevo, donde ahora se puede encontrar el IES Les Corts, conocido popularmente como “La Mater “.

Pues justo en frente de este edificio nos encontramos la plaça Vicenç Martorell, que se une a la Plaça Bonsuccès por este paso.

Esta plaza es “artificial”, es decir, abierta hace relativamente pocos años. Antes de la guerra, en el trozo de calle donde hoy se abre la plaza, el paso era bien estrecho: apenas podía pasar un coche grande ni un camión. Los lugareños cuentan que estirando los brazos, casi podías tocar las paredes de las casas situadas en ambos lados de la calle.

Plaza del Bonsuccés antes y ahora.

Plaça Vinçent Morell

Durante los bombardeos de Barcelona a lo largo de la guerra civil (1936-39), unos proyectiles impactaron con los edificios adosados ​​al antiguo convento del Bonsuccés perteneciente a frailes servitas y construido en el SXVII, destruyendo su mayor parte y dejándolos inservibles. Un incendio acabó de derribar los edificios de este lado de a pie, y el propio convento del Bonsuccés se salvó de milagro. Muchos vecinos del barrio lo atribuyeron a la intervención divina.

El ayuntamiento franquista decidió abrir un espacio público al vacío provocado por las bombas, y así nació la actual plaza de Vicenç Martorell, que tiene poco más de 50 años de antigüedad.
Pero ¿cuál era el objetivo de las bombas fascistas sobre la calle Ramelleres? La respuesta es fácil: en el espacio que actualmente ocupa la facultad de Geografía e Historia del Raval de la Universitat de Barcelona (UB), entre las calles Montalegre y Ramelleres estaba la planta de Energía Eléctrica de Cataluña (la actual FECSA), la principal fuente de suministro eléctrico de la ciudad de Barcelona. La aviación alemana e italiana quería destruir la planta de Energía Eléctrica de Cataluña para dejar a oscuras la ciudad de Barcelona y tratar de paralizar el tejido industrial y productivo de Barcelona. A pesar de los numerosos intentos, que cambiaron la fisonomía de la calle Ramelleres para siempre con la apertura involuntaria de la actual plaza de Vicenç Martorell, las fuerzas fascistas no lograron destruirla. Entonces la FECSA permaneció abierta y en funcionamiento durante un pilón de años: se hizo famosa por los continuos cortes eléctricos durante la posguerra. Pero el tiempo la dejó obsoleta, y en una bonita metáfora de la propia calle de las Ramelleres, dejó de producir energía eléctrica, para producir conocimiento, cultura e investigación en las aulas de la UB.

Ya os seguiré contando historias de Barna…

Un saludo,

Nesa Weiss

BIBLIOGRAFÍA:

http://www.ctv.es/USERS/macavi/calles.htm

http://www.bdebarna.net/v2/mapa.php?mapa_id=54&historia=2616

http://totbarcelona.blogspot.com/2012/01/una-comparativa-plaza-del-buensuceso.html

L’Enciclopèdia.cat. Barcelona: Grup Enciclopèdia Catalana.

 
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Publicado por en 6 de octubre de 2012 en arte, cultura, España, Excursiones, Historia

 

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Tham Hin – Segundas oportunidades en Tailandia

Hola a todos:

He estado en el campamento de refugiados de Tham Hin Tailandia, por eso he estado más desconectada de lo habitual, a parte de la cantidad de trabajo que he tenido desde entonces.

No os voy a describir la problemática en sí que tiene, ya que he hecho un vídeo “casero” es decir, no os esperéis que hable mejor de lo que lo hago en persona, ya que lo he montado en poco tiempo, pero supongo que da una visión general de aquello: drogas, esclavitud, colonia, guerrillas, premios noble de la paz, dictadura, golpes de estado, el triángulo dorado, Unocal y el oleoducto de Yadana, los niños soldado, etc.

No. Aquí os voy a comentar. antes de dar paso al vídeo lo que yo he percibido allí. Y lo que ha sido, es un aire de tranquilidad, de satisfacción por alcanzar la seguridad y la estabilidad necesaria para sacar la familia adelante en una condiciones mínimas de humanidad, en otras palabras, he sentido la alegría de la segunda oportunidad que tantos pedimos y en este caso, se les cumple y llega.

Es difícil imaginarnos desde el sofá de casa, viendo el vídeo, lo que es irte cada mañana al trabajo y al dar un beso a tus hijos, pensar que puede ser el último de tú vida, porque a la vuelta de la esquina un guerrillero te pega un tiroo te esclaviza, por estar donde no debes a la hora que no debes. Y aquí es de lo que se huye, de esa angustia diaria. Llegan tras unos días andando a uno de los 9 campamentos repartidos por la frontera con Tailandia y encuentras un lugar de PAZ. Un sitio del que si bien ahora mismo no podrán salir porque el gobierno Tailandés no los acoge, sí que podrán criar a sus hijos sin miedo al secuestro, a las violaciones o a la esclavitud. Es esa segunda oportunidad a la que se enfrentan al salir de sus casas y a la que estos 140000 refugiados actuales de nuestros campamentos, les han podido dar un techo, alimento, agua y un medio de vida dentro del campamento. No quieren salir, excepto aquellos ya ancianos, que desearían morir en su tierra y ya no les importa mucho su final.

Ojalá tuvieran una segunda oportunidad así todas las personas desamparadas del mundo. Realmente ACNUR (UNHCR) ha hecho un gran trabajo allí, ayudado también por otras entidades que le ayudan a mantener el campamento. Mi enhorabuena a todos ellos por el esfuerzo.

OPORTUNIDAD preciosa palabra…

 

Espero que os guste.

Un saludo,

 

Nesa Weiss

 

 

 
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Publicado por en 6 de octubre de 2012 en Asia, cultura, Historia, Viajes

 

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San Antonio: soledad, animales,tentaciones y curas.

Todos los años, el 17 de Enero, en Madrid, sale la iglesia de San Antón llena de animales esperando los dueños para que sean bendecidas sus mascotas.
Me encantan los animales y también me encanta Dalí quien tiene un cuadro también referido a San Antonio, por lo que me dije:” vaya, tengo que saber qué ha hecho esta persona para inspirar de esta manera, quizá yo también me haga seguidora suya”.

Pues os cuento.

Fue un monje cristiano que fundó el movimiento eremítico, es decir, ermitaño. Nació en Egipto y por lo tanto al principio asistía allí a varias comunidades. Su fama de hombre santo y austero atrajo a numerosos discípulos, a los que organizó en un grupo de ermitaños junto a Pispir y otro en Arsínoe. Por ello, se le considera el fundador de la tradición monacal cristiana. Sin embargo, y pese al atractivo que su carisma ejercía, nunca optó por la vida en comunidad y se retiró al monte Colzim, cerca del Mar Rojo como ermitaño.

Abandonó su retiro en 311 para visitar Alejandría y predicar contra el arrianismo.

Tenía Pablo el Simple (San Jerónimo) 113 años y llevaba ya 90 en el desierto. Entonces San Antonio, que tenía 90 años y vivía en otro desierto – la región de la Tebaida estaba llena de anacoretas y cenobitas – tuvo el deseo de saber si habría algún otro anacoreta que viviese por aquellos agrestes parajes. Se sintió inspirado por Dios y desafiando las fieras que, según San Jerónimo, le salían al paso, caminó sin parar hasta dar con la cueva de Pablo. Así vencería la tentación de vanagloria al creer que no había en todo el desierto otro más antiguo y santo que él.

Una escena entrañable tuvo lugar entonces. Se abrazaron con ternura los dos ancianos, se saludaron por sus nombres, y pasaron muchas horas en oración y en santas conversaciones. En esto vieron llegar al cuervo con un pan entero en el pico. Admirado Pablo, dijo: Alabado sea Dios. Hace 60 años que este cuervo me trae medio pan cada día, pero hoy Jesucristo, en tu honor, ha doblado la ración. Demos gracias a Dios por su bondad.

Pablo anunció a Antonio – sigue la leyenda dorada – que estaba muy próxima su muerte, y le pidió que le trajese el manto de San Atanasio. Cuando Antonio volvía con el manto, vio subir al cielo el alma de Pablo, llena de esplendor. Llegó a la cueva, lo amortajó con el manto y, con la ayuda de dos leones que abrieron la sepultura, lo enterró (ahí su patronato sobre los sepultureros y los animales). Era el año 342.

Antonio se quedó con la túnica de Pablo, que luego vestía en las solemnidades.

De aquí supongo que San Atanasio y San Jerónimo contaron la historia de las tentaciones de San Antonio.

San Antonio Abad fue varias veces tentado por el demonio en el desierto. Siendo un ermitaño se ve tentado por la lujuria, el poder y la riqueza, fue el primer monje de la Cristiandad, que se retiró a una cueva del desierto egipcio para purificar su espíritu, lejos de las tentaciones mundanas.

“…Pero el demonio empezó a traerle temibles tentaciones. Le presentaba en la mente todo el gran bien que él podría haber hecho si en vez de repartir sus riquezas a los pobres las hubiera conservado para extender la religión. Y le mostraba lo antipática y fea que sería su futura vida de monje ermitaño. Trataba de que se sintiera descontento de la vocación a la cual Dios lo había llamado. Como no lograba desanimarlo, entonces el demonio le trajo las más desesperantes tentaciones contra la pureza. Le presentaba en la imaginación toda clase de imágenes impuras…”
“…Un día el demonio enfurecido porque no lograba vencerlo le dio un golpe tan violento que el santo quedó como muerto. Vino un amigo y creyéndolo ya cadáver se lo llevó a enterrar, pero cuando ya estaban disponiendo los funerales, él recobró el sentido y se volvió a su choza a orar y meditar. Allí le dijo a Nuestro Señor: ¿Adónde te habías ido mi buen Dios cuando el enemigo me atacaba tan duramente? Y una voz del cielo le respondió: Yo estaba presenciando tus combates y concediéndote fuerzas para resistir. Yo te protegeré siempre y en todas partes…”

Si pasamos a la representación en el arte os mostraré una lucha de titanes: Dalí y Ernst, ambos rondaban el mismo círculo y de hecho se dice que Dalí tuvo influencias de Ernst, aunque este último ganó el único concurso en el que Dalí se inscribió. A título personal diré, que ya me imagino a estos dos grandes en una taberna diciendo eso de: “a que no hay…para competir conmigo en esto” y aún más porque en los años previos al casamiento de Dalí con Gala,ella fue novia entre el 1922-1924 de Max Ernst, luego la batalla de genios estaba asegurada. Uno se quedó con la mujer y el otro con el galardón.

Ernst comentó alguna vez que San Antonio se mostraba en ella, clamando por auxilio, en las aguas anquilosadas de su alma decadente, y recibiendo como única respuesta los ecos de sus más profundos miedos: las irónicas risas de los engendros fugados de su propia fantasía.En La tentación de San Antonio, Ernst pinta al asceta con un hábito carmesí, padeciendo torturas indecibles por parte de monstruos extraídos su delirante interior. Tales criaturas son extraños híbridos de animales, plantas y seres humanos. Si bien el planteamiento de esta pintura tiene estrechas vinculaciones con el movimiento surrealista – al cual Ernst estuvo muy cercano, desde los años veinte y hasta el final de la década de los treinta del siglo XX – en realidad, La tentación de San Antonio, se relaciona más con la tradición de la pintura medieval alemana.No debemos olvidar que Ernst enriqueció la pintura con técnicas novedosas como el frottage, el grattage o la calcomanía, y en este cuadro se usa para dar dinamismo e imaginación la decalcomanía.

En 1945, Ernst resultó ganador en un concurso de dibujo organizado por una firma de cine estadounidense. El tema del certamen fue “La tentación de San Antonio”, con motivo de la cinta La vida privada de Bel-Ami del realizador Albert Lewin. La competición fue muy disputada: se sabe que en ella participó otro gran artista, el español Salvador Dalí y aquí os dejo con la pintura que él presentó y que a mi parecer es sublime, si consideramos el entorno en el que se desenvuelve aunque los dos cuadros son fantásticos.

Obra realizada en 1946 en el estudio que El Maestro ocupó por algunos días en el Restaurante Colony en New York.
Las tentaciones se encuentran en forma de un caballo, que se va acercando al santo en forma desafiante, con los cascos de las patas delanteras gastados y el hocico dirigido hacia un lado. Representa al Triunfo, por detrás, viene un primer elefante con un lomo que conlleva un pedestal de oro sobre el cual una mujer desnuda se balancea peligrosamente, es el Sexo, el terecer paquidermo transporta un obelisco, presumiblemente de material áureo, copiado por Dalí del que se encuentra en Roma, realizado por Bernini. Los 2 restantes animales llevan pesadamente unas edificaciones de apariencia veneciana, doradas, muy lujosas y finamente decoradas, de una de ellas por una ventana se observan los seno y abdómen de una mujer desnuda. Los 3 animales representan las Riquezas. En el horizonte, a lo lejos, en el extremo inferior derecho, otro elefante grotesco lleva cargando un enorme obelisco de color blanco y sobre la parte superior de éste, se insinúan unos nubarrones de los que se surge parte del edificio del Escorial, símbolo para El Artista de orden espiritual y temporal.Se obseva, más lejana, la representación de un padre con su hijo (llama la atención ésta imágen, ya que es frecuente en los diversos cuadros del autor durante ésta época, creo que es la representación de esa lejanía que tuvo el Artista con su padre). El terreno es árido, desértico, propicio para el contexto de la Obra.

En fin…sigamos con la vida de San Antonio y su fama.

Se cuenta también que en una ocasión se le acercó una jabalina con sus jabatos (que estaban ciegos), en actitud de súplica. Antonio curó la ceguera de los animales y desde entonces la madre no se separó de él y le defendió de cualquier alimaña que se acercara. Pero con el tiempo y por la idea de que el cerdo era un animal impuro se hizo costumbre de representarlo dominando la impureza y por esto le colocaban un cerdo domado a los pies, porque era vencedor de la impureza. Además, en la Edad Media para mantener los hospitales soltaban los animales y para que la gente no se los apropiara los pusieron bajo el patrocinio del famoso San Antonio, por lo que corría su fama. En la teología, colocar los animales junto a la figura de un cristiano era decir que esa persona había entrado en la vida bienaventurada, esto es, en el Cielo, puesto que dominaba la creación.

Se afirma que Antonio vivió hasta los 105 años, y que dio orden de que sus restos reposasen a su muerte en una tumba anónima. Sin embargo, alrededor de 561 sus reliquias fueron llevadas a Alejandría, donde fueron veneradas hasta alrededor del siglo XII, cuando fueron trasladadas a Constantinopla. La Orden de los Caballeros del Hospital de San Antonio, conocidos como Hospitalarios, fundada por esas fechas, se puso bajo su advocación. La iconografía lo refleja, representando con frecuencia a Antonio con el hábito negro de los Hospitalarios y la tau o la cruz egipcia que vino a ser el emblema como era conocido.
Tras la caída de Constantinopla, las reliquias de Antonio fueron llevadas a la provincia francesa del Delfinado, a una abadía que años después se hizo célebre bajo el nombre de Saint-Antoine-en-Viennois. La devoción por este santo llegó también a tierras valencianas, difundida por el obispo de Tortosa a principios del siglo XIV.
La orden de los antonianos se ha especializado desde el principio en la atención y cuidado de enfermos con dolencias contagiosas: peste, lepra, sarna, enfermedades venéreas y sobre todo el ergotismo, llamado también fuego de San Antón o fuego sacro o culebrilla. Se establecieron en varios puntos del Camino de Santiago, a las afueras de las ciudades, donde atendían a los peregrinos afectados.  El único remedio conocido en la Edad Media consistía en acudir en peregrinación a Santiago de Compostela y la explicación es sencilla: El ergotismo gangrenoso lo producía el consumo prolongado de pan de centeno contaminado por el hongo cornezuelo. El hospital del convento de San Antón de Castrojeriz curaba a los enfermos ofreciéndoles pan de trigo candeal.
El hábito de la orden es una túnica de sayal con capuchón y llevan siempre una cruz en forma de tau, como la de los templarios, que simboliza protección.

Durante la Edad Media además tenían la costumbre de dejar sus cerdos sueltos por las calles para que la gente les alimentara. Su carne se destinaba a los hospitales o se vendía para recaudar dinero para la atención de los enfermos. Es decir, que trasladándolo a hoy en día, el cerdo sería el cepillo de la iglesia y antiguamente en las fiestas populares el cerdo se dejaba suelto por el vecindario, siendo criado por todos y luego servía como pago a la liturgia y a los gastos de la fiesta.

Andalucía, Madrid, Islas Baleares, Murcia, Aragón, Principado de Andorra y América latina son los lugares donde más se venera a este santo y se realizan actos ceremoniales, que principalmente tienen relación: con el comer, el fuego y los animales y algunas rimas que se cantan con una buena carne al fuego:

“San Antón era un francés

que de Francia a España vino

y lo que tiene a los pies

es un hermoso tocino”.

“a hoguerica San Antón, el que no traiga leña, no comerá turrón”

Fiestas en Ejido a San Antón : http://www.alustante.com/tradiciones/sananton.htm

Viva nuestra cultura llena de historia!!!

Un saludo,

Nesa Weiss

 
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Publicado por en 13 de septiembre de 2012 en cultura

 

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